dimanche 16 décembre 2012
dimanche 9 décembre 2012
Auroville, le lien d'or
Auroville, ville cosmopolite au Sud-Est de l’Inde, fut nommée « Cité de l’Aurore » il y a quatre décennies par Mère, la compagne spirituelle de Sri Aurobindo.
Auroville, « Cité de l’Unité Humaine », a reçu de Mère une Charte si ambitieuse et inspirée qu’elle a fait naître l’espérance d’une Babel réconciliée. Par des voies inattendues, une poignée d’aventuriers en quête de sens et de transcendance entendit l’Appel. Aujourd’hui, Auroville abrite 2200 habitants répartis en une centaine de communautés. Vivent-ils vraiment l’unité humaine tant voulue par Mère ? Est-ce tout simplement possible entre 45 nationalités aux cultures, modes de vie, systèmes de valeurs et de croyances à l’origine si différents ?
A l’heure où l’humanité se cherche un autre modèle, ces pionniers planétaires peuvent-ils être une source d’inspiration dans notre quête vers l’unité humaine ?
Auroville, « Cité de l’Unité Humaine », a reçu de Mère une Charte si ambitieuse et inspirée qu’elle a fait naître l’espérance d’une Babel réconciliée. Par des voies inattendues, une poignée d’aventuriers en quête de sens et de transcendance entendit l’Appel. Aujourd’hui, Auroville abrite 2200 habitants répartis en une centaine de communautés. Vivent-ils vraiment l’unité humaine tant voulue par Mère ? Est-ce tout simplement possible entre 45 nationalités aux cultures, modes de vie, systèmes de valeurs et de croyances à l’origine si différents ?
A l’heure où l’humanité se cherche un autre modèle, ces pionniers planétaires peuvent-ils être une source d’inspiration dans notre quête vers l’unité humaine ?
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lundi 29 octobre 2012
BAGLIS TV présente "Le Livre Rouge de Jung 2 : aspect psychanalytique et religieux"
nous avons le plaisir de vous informer de la mise en ligne de la table ronde
"Le Livre Rouge de Jung 2 : aspect psychanalytique et religieux".
Je l' ai dans ma bibliothèque, un magnifique ouvrage très imposant.
Claude CCB
Le Livre Rouge 2: aspect psychanalytique et religieux
"La rencontre avec l'inconscient constitue l'essentiel de la démarche jungienne!", nous dit Françoise Bonardel. Cette rencontre nous fut révêlée en 1961 dans son livre "Ma Vie". Néammoins, cinquante ans plus tard, en 2011, la publication du Livre Rouge de Carl Gustav Jung reste sans conteste l’un des évènements majeurs de ces dernières années pour ceux et celles qui s’intéressent à la psychologie des profondeurs ou à l'inconscient collectif.
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mardi 25 septembre 2012
mardi 24 juillet 2012
Jung et Corbin. Monde de l'inconscient et monde imaginal
| Par : Alexandre Ahmadi - Juillet 2012 | |
 Pour Henry Corbin * "La fonction du mundus imaginalis et des Formes imaginales se définit par leur situation médiane et médiatrice entre le monde intelligible et le monde sensible. D’une part, elle immatérialise les Formes sensibles, d’autre part, elle « imaginalise » les formes intelligibles auxquelles elle donne figure et dimension. Le monde imaginal symbolise d’une part avec les Formes sensibles, d’autre part avec les Formes intelligibles. C’est cette situation médiane qui d’emblée impose à la puissance imaginative une discipline impensable là où elle s’est dégradée en "fantaisie", ne secrétant que de l’imaginaire, de l’irréel, et capable de tous les dévergondages".   Quels rapprochements pouvons-nous tisser avec les archétypes chers à Carl Gustav Jung et plus généralement avec l’inconscient collectif ? L’ange est-il le Soi ? Jung et Corbin parlent-ils le même langage ? Autant de questions éminemment complexes auxquelles Alexandre Ahmadi va tenter d'apporter des éléments de réponse dans cet exposé de 41 min. enregistré lors de la 7 ème journée Henry Corbin à Paris Rappelons qu’Henry Corbin et Carl Gustav Jung se sont rencontrés dans le cadre du « Cercle d’Eranos » à Ascona en Suisse dans les années 50. * Dans son ouvrage, Corps spirituel et Terre célestep rélude à la deuxième édition (1978) dans "Pour une charte de l’Imaginal"
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lundi 14 mai 2012
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Voyage
au coeur des fleurs de Bach
Un film de Jean-Yves Bilien et Ulrich Rampp 
Durée 59
minutes
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film
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Sites de Jean-Yves Bilien :
www.filmsdocumentaires.com
(Commandes par internet)
(Commandes par internet)
lundi 7 mai 2012
BAGLIS TV présente : pratiquer l’Ayurvéda
| Par : Kiran Vyas - Mai 2012 |
L’Ayurveda
est une médecine indienne très ancienne dont l’étymologie
provient de la juxtaposition du terme Véda
(« connaissance intuitive », « vide » qui renvoie au « voir,
percevoir » et dont le mot latin vidéo- videre est issu) avec le mot « Ayur » («
longue vie ») nous dit Colette Poggi, sanskritiste.
Pour Kiran Vyas (Directeur des centres Tapovan), la réponse est affirmative tout en
nuançant : "la médecine ayurvédique se propose de soigner trois niveaux d’une
même personne : premièrement, elle soigne le corps physique, en second lieu elle
tente de prévenir les maladies et en troisième lieu elle vise le bonheur,
l’épanouissement du patient".A travers l’histoire de cette médecine millénariste, qui partant de l’Inde, a traversé l’Arabie, l’Europe de l’Est pour gagner l’Occident (passons sous silence l’interdiction d’exercice que la Couronne britannique lui imposa jusqu’en 1947) : les présupposés de cette médecine s’adressent-ils aux mêmes réalités scientifiques que notre médecine occidentale ?   Sept variables subtiles, qui permettent au médecin de faire du sur-mesure pour chaque patient. Un souci de précision dont s’encombre peu notre pharmacopée occidentale qui cherche à appliquer pour tous les individus, sans aucune distinction, le même traitement… (diabolique mélange des notions d’unité et d’uniformité appliqué au genre humain… rentabilité oblige… et servant moins l’Homme que ses gros conglomérats financés sur le dos de la collectivité ! ndlr) Ainsi, pour une personne à prédominance Vata, (air/esprit), ou Pitta (feu/bile), ou Kapha (terre/eau) : la recommandation portant sur l’alimentation, les mouvements, la méditation, ou les massages sera distinctes.   Comme nous le rappelle Colette Poggi "Le corps dans sa globalité est conçu comme un véhicule dont il faut sans cesse équilibrer les composante. Tout est en perpétuel mouvement, ainsi les termes de "Jagat" (le monde, ce qui est en mouvement), ou "Samsara" (tout ce qui s’écoule) nous rappelle que les corps, qu’ils soient physiques ou subtils sont sans cesse en train de se modifier, l’Ayurvéda vise ainsi à apporter un équilibre dans tous ces mouvements. Tant sur un plan intérieur (le corps, la santé, le microcosme) que sur un plan extérieur (les rapports au monde, l’harmonie, l’équilibre psychique, le macrocosme)…. Un ensemble thérapeutique passionnant puisqu’il parvient à allier une interprétation littérale, pratique, à une dimension symbolique, globale et métaphysique de tout-à-chacun… difficile numéro d’équilibriste auquel le monde occidental, discursif et séparatiste est peu enclin… Selon vous, cette science indienne rejoint-elle, en reprenant l’interrogation de Michel Cazenave, l’enseignement des écoles alchimiques qui fleurirent dans le haut moyen-âge, notamment à Salerne ? Réponse de Kiran Vyas (centre Tapovan présents en Normandie et à Paris), Colette Poggi (sanskritiste), Sandrine Lemasson (médecin ayurvédique, spécialisée dans les nourrissons), Françoise Blanc (professeur de Hatha-Yoga) et Falguni Vyas (médecin ayurvédique) dans cette table ronde de 41 minutes, animée par Michel Cazenave et enregistrée au Forum 104. |
mardi 24 avril 2012
Prêtre orthodoxe, docteur en psychologie, philosophie
et théologie, l'auteur présente les différents modes de lecture et
d'interprétation des icônes. Il propose des lectures d'icônes russes du XIVe au
XIXe siècle pour illustrer les traditions de l'art de l'icône et la pratique
visionnaire qui les a inspirées.
Quatrième de couverture
De même qu'il y a différentes façons de regarder le
monde, il y a différentes façons de «lire» une icône et de l'interpréter. Les
«lectures d'icônes» proposées ici ont pour but non seulement de nous faire mieux
connaître les traditions dans lesquelles elles furent conçues, mais aussi de
nous initier à la pratique visionnaire qui les a inspirées, de nous permettre
d'intégrer, dans le tissu de notre existence, les éléments dont elles sont
composées : les couleurs et les formes qui les structurent, la Présence discrète
et forte dont elles sont l'évocation efficace...
L'icône est une école du regard, en cela elle s'oppose à l'idole.
L'idole arrête le regard qui ne peut aller au-delà de la représentation qu'elle propose. L'icône, par contre, n'enferme pas dans le visible, mais ouvre les yeux à l'invisible.
L'idole rend aveugle, l'icône rend voyant.
L'icône nous fait entrer dans un monde qui n'est ni celui de la matière, ni celui de l'Esprit, mais un composé sans mélange de ces deux dimensions du réel. Elle ne décrit pas une histoire (celle des différents moments de la vie du Christ et des saints), elle n'est pas un tableau à thème religieux, elle est une vision du monde transfiguré.
L'icône est un ange ! Plus qu'un message, elle est un messager.
Les icônes présentées ici le sont pour la première fois ; elles appartiennent à une collection privée. D'origine russe, elles ont été peintes entre le XIVe et le XIXe siècle. Pour assurer à ce livre son caractère d'ouvrage de référence, nous y avons ajouté quelques icônes plus connues, ainsi que des références à l'art occidental.
L'icône est une école du regard, en cela elle s'oppose à l'idole.
L'idole arrête le regard qui ne peut aller au-delà de la représentation qu'elle propose. L'icône, par contre, n'enferme pas dans le visible, mais ouvre les yeux à l'invisible.
L'idole rend aveugle, l'icône rend voyant.
L'icône nous fait entrer dans un monde qui n'est ni celui de la matière, ni celui de l'Esprit, mais un composé sans mélange de ces deux dimensions du réel. Elle ne décrit pas une histoire (celle des différents moments de la vie du Christ et des saints), elle n'est pas un tableau à thème religieux, elle est une vision du monde transfiguré.
L'icône est un ange ! Plus qu'un message, elle est un messager.
Les icônes présentées ici le sont pour la première fois ; elles appartiennent à une collection privée. D'origine russe, elles ont été peintes entre le XIVe et le XIXe siècle. Pour assurer à ce livre son caractère d'ouvrage de référence, nous y avons ajouté quelques icônes plus connues, ainsi que des références à l'art occidental.
Fiche technique
- Famille : Beaux arts
- Sous famille : Art sacré : autres thèmes
- Sous sous famille : Icônes beaux livres
- Reliure : Broché
- Page : 160 p
- Format : 28 x 21 cm
- Poids : 796.00 g
- ISBN : 978-2-7465-0606-0
- EAN13 : 9782746506060
mardi 27 mars 2012
NEWS : un groupe de méditation chrétienne et un espace d'activités spirituelles sur Nancy.
mardi 7 février 2012
Alexandra David-Neel, du Sikkim au Tibet interdit
Alexandra David-Neel, du Sikkim au Tibet interdit par Témoignage de sa dame de compagnie, Marie-Madeleine Péronné, dit La Tortue.
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